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鍼灸師（しんきゅうし、英: Practitioner in acupuncture and moxibustion, Acupuncturist and moxa‐cauterizer）は、 東洋医学或いは西洋医学の鍼灸治療を生業としている者、もしくは、はり師およびきゅう師の国家資格を所持している者を指す。はり師ときゅう師は別の国家資格であるが、同じ鍼灸師養成施設で単位を取得することで両者を受験できる。 鍼灸師という名称は、現在の法制度上では存在しない。

はり師（はりし、英: Acupuncturist）は、あん摩マツサージ指圧師、はり師、きゆう師等に関する法律によるはり師国家試験に合格した者をいい、きゆう師[1]（きゆうし、英: Moxibutionist）は、「あん摩マツサージ指圧師、はり師、きゆう師等に関する法律」によるきゆう師国家試験に合格した者をいう。

鍼灸師　現状

鍼灸は、歴史的にも戦後のある時期まではほとんどが視覚障害者の業種であったが、現在では、全国的な視覚障害者の減少（盲学校入学者の激減）と相まって、晴眼者（非視覚障害者）の免許者が圧倒的に増加している。近年の規制緩和以前には、鍼灸按摩養成機関の新規認可は非常に難しく、国家試験受験者数は適正に制限されていたが、規制緩和後はインフラに金がかからない鍼灸学校新設に歯止めがかからず、毎年の卒業者数は以前の数倍に膨れ上がっており、需給関係は崩壊状態と言われる。このなかで、あん摩マッサージ指圧師（あまし師）の養成学校のみは、視覚障害者職域保護のためとして、新規参入による学校乱立から辛うじて保護されている。

鍼灸師の現状は養成学校乱立と共に鍼灸師は年々増加傾向で”飽和状態”であるが、近年の学校入学者は減少傾向である。その要因の1つとしては、多額の学費を払い国家資格試験に合格し、鍼灸師の国家資格を取得して勤務または開業しても、大半の鍼灸師の現状では一般的なサラリーマンの平均収入より少ない収入しか得られないことが挙げられる。

このため、鍼灸師国家資格所持者であっても、他の職業、職種に勤務従事している者も多いのが現状である。介護職等離職率が高い職業の一つである。鍼灸の効果が一般化されていない上に広告制限により鍼灸適応疾患や料金を宣伝できないため鍼灸院の営業は厳しいといえる。鍼灸接骨院では柔道整復師による柔道整復術は保険が使えるが、鍼灸の保険治療には医師の同意書が必要な上に、鍼灸保険治療の疾患で同時に医師の治療や薬剤師による投薬が受けられない保険医療機関等の併給禁止などの制約があり、加えて鍼灸は原則償還払いのため、鍼灸院や鍼灸接骨院において保険による鍼灸治療を正当に行うことは、困難を伴うといえる。

さらに、従来鍼灸治療を行う鍼灸院のほとんどが自費治療を通例としてきており、これらの理由から、わが国の保険医療費に占める鍼灸療養費の割合は非常に低い（250億円前後）。長年、この様な問題があり鍼灸師関連団体が鍼灸保険治療制約の改善がなされるよう厚生労働省に定期的に協議や政治活動を行っているが、医師会の圧力があり改善は難しい。

鍼灸の保険制度が改善されると受診者が増え、鍼灸治療は大きな病を予防することもできるため健康保険財政難は回避できる可能性もある。 欧米のように、基本的に医療保険は民間保険会社が担う社会では、費用対効果が保険適用の重要な指標となり得るため、薬価に比べて安価な鍼灸の保険適用は、日本よりも容易に行われている現状がある。特に予防に各種疾病に対する予防効果に関しては、海外で鍼灸の臨床効果の研究も進み、海外の医療保険行政においては、鍼灸は非常に有用なツールと認められている。

最近の鍼灸業界の動向

現在、民主党政策の1つとして統合医療は医療費の削減につながるという見解であり、足立信也厚生労働大臣政務官は、鳩山内閣の医療政策のキーワードは「予防医療」であり、そのあらわれが「統合医療の推進」であると述べている。 それに対し医師会は「鳩山首相は、医療費削減を期待しているかのようであるが、医療費増大を約束した民主党マニフェストと相反する。日本医師会は、医療費削減政策への回帰に断固反対である。」「科学的根拠が確立していない統合医療が推進される背景には、混合診療を解禁し、市場原理主義に立ち返ろうという狙いがあるのではないか」と強く反対している。

鍼灸師の給料　年収　月給 第3回「あん摩マッサージ指圧師、はり師及びきゅう師免許取得者の進路状況アンケート調査」(平成18年10月実施)
2002年（平成14年）から2006年（平成18年）にあはき国家試験に合格した調査客体数11483名中、回答数3668件(回答率32%)

全体では報酬または給与平均月額が21万円(柔道整復師免許所持者を含む)

開設・勤務別
開設している層22.4万円 開設している層の内、あはき柔施術所が36.8万円 はき柔が34、1万円 勤務している層20.4万円

性別
男性22.8万円 女性18.0万円
実務に従事の有無の調査では全体で83.4%が従事「有」
実務に従事していない人の理由1位は他業種へ勤務32.3% 2位学生、勉強中 3位家事結婚出産 4位開業準備に就職中 5位病気療養

年齢別
30～34歳が23.2万円とピークとなっている。「10万円未満」比率は加齢と共に高くなる傾向がみられる。
業界団体への加入率は25.7%、加入していない主な理由1位 必要性ないメリットない 2位会費高い金銭的余裕無 3位情報不明

鍼灸師　歴史

鍼灸師　法規

医業類似行為と間違われることが多い鍼灸按摩であるが、医業類似行為とは本来不法行為であり、禁止されている。当然であるが、鍼灸按摩は医業であり医療行為として定義されているが、養成機関のレベルアップに積極的に取り組めなかった盲学校を主体に、「鍼灸は医業類似行為である」とする間違った情報発信が為されていた時期もある。厚生労働省では、これらの疑義に対し「あはき等の免許行為は医業類似行為に含まれない」と回答している。
昭和30年の仙台高裁刑二部判決も同様の趣旨と言える。

はり師及び、きゆう師の業務

詳細は「鍼灸」、「鍼」、および「灸」を参照
鍼灸に関連する医療行為は、「あん摩マツサージ指圧師、はり師、きゆう師等に関する法律」(1条)により医師法(17条)に対する特別法となっている。
独立開業以外の鍼灸師の主な勤務先は、東洋医学科のある大学病院や病院、診療所、医院や鍼灸院や鍼灸整骨院や鍼灸マッサージ院や美容エステサロンがある。
介護分野では鍼灸師の実務経験を5年積めば介護支援専門員の受験資格が得られる。

鍼灸師　教育

鍼灸師という資格は日本国内には存在しない。はり師、きゅう師がそれぞれ養成されている。平成元年までは「中学卒業後5年間以上もしくは、高等学校卒業後3年以上、厚生省の指定する養成校にて所定の科目を修め」る事で知事試験では受験資格が認められたが、平成5年度からの国家試験への移行に伴い、平成2年度より最終学歴は「高等学校卒業後3年以上」に改められた。

平成21年現在、各都道府県の盲学校、私立専門学校、国立大学1校、私立大学が数校ある。

国家試験の試験科目である 医療概論（医学史を除く）、衛生学・公衆衛生学、関係法規、解剖学、生理学、病理学概論、臨床医学総論、臨床医学各論、リハビリテーション医学、東洋医学概論、経絡経穴概論、はり理論きゆう理論及び東洋医学臨床論 は必須科目であり全ての養成施設で教育される。必須科目の他は養成施設が作成した教育が行われており、多くある例としては徒手療法や中国語、医療哲学や社会学、人体解剖があり、少ない例としては、ラットやカエルなどを使った実験、海外研修がある。また、サークルやクラブ活動もあり、当然鍼灸に関係するものが多い。
教育者は、それぞれの科目に専門の医師や鍼灸師が行うのが一般的である。

鍼灸師　免許
年に1度（2月下旬）に、はり師、きゅう師国家試験が行われる。

鍼灸師　健康保険療養費制度の問題

鍼灸の健康保険治療には、医師による同意書が必要とされている。 厚生労働省は次のような理由で鍼灸保険の同意書撤廃を「困難」としている。
鍼灸の対象疾患は外傷性の疾患ではなく発生原因が不明確
鍼灸治療は”治療と疲労回復等”との境界が明確でない
鍼灸治療は施術の手段・方式が明確でない

鍼灸治療は成績判定基準が明確でなく客観的な治療効果の判定が困難
健康保険療養費の支給基準は過去の通達により「医師による適当な治療手段のないもの」と解釈できるため、鍼灸を保険で受診したい患者にとって壁となっている。
また、「医師による適当な治療手段のないもの」と解釈されているため、例えば、腰痛で医師の治療を受けつつ腰痛を保険で鍼灸師に診て貰うことはできない。
また、同意書を貰ったが「医師の治療行為が無い」ことを理由に鍼灸健康保険療養費が不支給処分とされた件もある。 レセプトを審査する県国保の診療報酬審査委員会などが鍼灸に批判的見解を有している場合、審査は厳しくなる傾向がある。
なお鍼灸の保険適応として神経痛・リウマチ・頸腕症候群（肩こり等）・五十肩・腰痛症・頸椎捻挫後遺症（ムチウチ）の6疾患があり往療も出来るが、リウマチなどの進行性の疾患は以上の件を踏まえ鍼灸での保険診療はほぼできない状態である。

鍼灸免許を持つ有名人

つボイノリオ－ラジオパーソナリティ
尾崎裕大－ラジオパーソナリティ
綾小路きみまろ－漫談家
CHIHIRO－元TV局アナウンサー
山崎一夫－元プロレスラー
乾緑郎－作家

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ホルモンは身体の内分泌腺、副腎、すい臓、胃・十二指腸、肝臓、卵巣・
精巣などから分泌される物質です。

血液や体液に運ばれて目的の器官や細胞組織に行き着き、ごく微量でその働きを促進したり抑制したりします。

このうち性ホルモンは、身体の生殖機能の発育に大きく影響します。

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精巣から分泌される男性ホルモン（アンドロゲン）は男性の身体を男らしくし、
卵巣から分泌される女性ホルモン（エストロゲンとプロゲステロン）は女性
を女らしくします。

たとえば、思春期になると男の子は声変わりしますが、これはアンドロゲ
ンの分泌量が大幅に増えて、咽頭が突き出るためです。

ほかにも、ヒゲや陰毛、脇毛が生えて濃くなったり、骨と筋肉が発達してがっしりとした体型
になっていくのも、アンドロゲンの作用によるものです。

また、精巣では精子が作られ、生殖機能が高まっていきます。

男性ホルモンはひげや体毛を濃くしますが、頭髪だけは逆にうすくなるほ
うに作用してしまいます。とくに、前頭部や頭頂部の発毛を妨げるため、
男性には若い頃から頭髪のうすい人が少なくないのです。

一方、思春期の女の子の体内では、卵巣でエストロゲン（卵胞ホルモン）
とプロゲステロン（黄体ホルモン）が分泌されるようになります。それによ
って月経が始まったり乳房が発育するほか、皮下脂肪がついてからだ全
体が丸みを帯び、女性らしいからだつきになっていきます。

性ホルモンは男らしさ、女らしさを強調するとはいっても、男性にも女性に
も男性ホルモンと女性ホルモンの両方が分泌されています。

精巣では大量のアンドロゲン、主にテストステロンが分泌されていますが、
少量のエストロゲンも分泌されています。

同じように、卵巣からは大量のエストロゲンと少量のテストステロンが分泌されているのです。さらに、両
性のどちらも、副腎皮質から分泌されるアンドロステンジオンという物質
からテストステロンが合成されています。

性ホルモンの分泌量を調節しているのは、脳の下垂体から分泌されてい
る性腺刺激ホルモンです。

この性ホルモンは、男性なら男性ホルモンは少なくなったとみたら、増やすように指令を出し、
女性なら女性ホルモンが一定量に保たれるように監視し、コントロールしています。しかし、この働
きに狂いが生じたり阻害されたりすると、最近よく目や耳にする女性の男性化や男性の女性化が起こってしまうのです。

また、性ホルモンは、ストレスを抑制する働きもあるんですね。

カテゴリ : さ行, 恋をする, 悩み解消法, 悩み解消用語集

恋愛（れんあい）は、人間が他人に対して抱く情緒的で親密な関係を希求する感情で、また、その感情に基づいた一連の恋慕に満ちた態度や行動を伴うものである。フランス語のamour、英語のloveの翻訳語。恋とも。

恋愛　概要

恋愛　辞典によると、

恋愛の定義のしかたは、国語辞典によってさまざまな個性が見られる。
『広辞苑』第6版では「男女が互いに相手をこいしたうこと。また、その感情。こい」と簡潔に記されている。
『三省堂国語辞典』第6版の「恋愛」は「恋」および「愛」を総合した定義である。同書では、まず「恋」は「〔男女の間で〕好きで、会いたい、いつまでも そばにいたいと思う、満たされない気持ち（を持つこと）」、「愛」は「1.損得ぬきで 相手につくそうとする気持ち」「2.〔男女の間で〕好きで、たいせつに思う気持ち」と定義する。そして、「恋愛」は両者を合同した形で、「〔男女の間で〕恋（コイ）をして、相手をたいせつに思う気持ち（をもつこと）」としている。

また独自の記述で知られる『新明解国語辞典』第5版では、「特定の異性に特別の愛情をいだき、高揚した気分で、二人だけで一緒にいたい、精神的な一体感を分かち合いたい、できるなら肉体的な一体感も得たいと願いながら、常にはかなえられないで、やるせない思いに駆られたり、まれにかなえられて歓喜したりする状態に身を置くこと。」と表現した。

この記述では性愛の側面を重視しており、また一方的な片思いでも恋愛は成り立つと解釈できる。第6版では、「特定の異性に対して他の全てを犠牲にしても悔いないと思い込むような愛情をいだき、常に相手のことを思っては、二人だけでいたい、二人だけの世界を分かち合いたいと願い、それがかなえられたと言っては喜び、ちょっとでも疑念が生じれば不安になるといった状態に身を置くこと。」と改訂され、性愛についての記述は削除された。
このほか、『新潮現代国語辞典』などの辞典も異性間、男女間の関係や感情を恋愛と定義づけており、総じて国語辞典では異性愛を前提とした記述がされている。同性愛を「恋愛」と定義づけた記述は見られない。

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恋愛　歴史

恋愛については、古来より多くの文学や哲学の主題となり、論じられてきた歴史があり、芸術作品で扱われる主題である。

恋愛　古代

古代ギリシャにおいては、プラトンは、まず一つの肉体（恋人のそれ）に美を認め、それを備えた人を愛し、次に一個の固体の美は他の肉体の美とは似たり寄ったりであることを知って一切の肉体の美に対する愛へと向かい、その次に魂への愛へと向かい、その美を肉体の美より尊いものとして美しい魂を備えた人を愛し、次に知識の美、そして最後に永遠不変の美そのもの（美のイデア）へと向かうべきであると述べた。また、究極的な愛の対象である美のイデアは不死であることから、永遠不変の美のイデアへの愛と認識は神的であり、最も優れた愛であるとプラトンは考えた[1]。恋愛をプラトン的愛（プラトニック・ラブ）として要約した。

恋愛　中世～近代

『薔薇物語』写本(1420-30)、愛の神のロンド
中世フランスに起源が見られる騎士道物語においてはロマンス的愛（＝ローマ風の愛。「ローマ風」とは「ラテン風」が正式なものとされるに対して「民衆的・世俗的な」という語感をもつ）が生まれ、キリスト教的愛（＝アガペー。神が示す無償の愛）とは異なるもの、異風なものとして叙述されはじめた。

13世紀、中世フランスにおいてギヨーム・ド・ロリスとジャン・ド・マンによって書かれた『薔薇物語』は恋愛作法の書として多数の写本が作られ、当時大きな影響力を持っていた。
中世ドイツでは、今日一般的な恋愛関係による婚姻（恋愛婚）は9世紀に教会により非合法とされたので婚姻において氏や家が重要であった（ジッペ・ムント参照）。

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命を絶つことになったロミオとジュリエット
シェイクスピア（1564 – 1616）は『ロミオとジュリエット』において、家同士の争いに引き裂かれる恋人たち、悲劇的な恋愛を描いてみせた（1595年前後初演）。不朽の名作として、バレエ、ミュージカル、映画など様々なジャンルにリメイクされている。

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恋愛はデカルト（1596年 – 1650年）の二元論により漸く哲学的な地位を占めるに到った。 17世紀後半のイギリス、すなわちシェイクスピア直後の時代には、現代用いられる「身体を否定する精神だけの愛」という意味でのプラトニックラブという表現が現れたらしい[2]。

エドモン・ロスタンは戯曲『シラノ・ド・ベルジュラック』において、ロクサーヌに恋心を抱きつつも気持ちを面と向かって伝えることができず、かわりに若い美男子クリスチャンの恋をとりもってやるシラノという男の「忍ぶ恋」「切ない恋」を描いてみせた（1897年初演）。この戯曲はパリの人々を大熱狂させたといい、1897年の初演から500日間400回連続上演され、その後も今日にいたるまで世界中で上演されつづけており、映画やミュージカルに幾度もリメイクされ見続けられている。

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スタンダールの『恋愛論』
スタンダール（1783-1842）は『恋愛論』において、恋愛には4種類ある、とした。情熱的恋愛、趣味恋愛、肉体的恋愛、虚栄恋愛である[3]。どんなに干からびた不幸な性格の男でも、十六歳にもなれば（肉体的恋愛から）恋愛を始める。また恋は心のなかで、感嘆、自問、希望、恋の発生、第一の結晶作用、疑惑、第二の結晶作用という7階梯をたどる、とした[4]。あらゆる恋愛は6つの気質に起因し、多血質（フランス人）、胆汁質（スペイン人）、憂鬱質（ドイツ人）、粘液質（オランダ人）、神経質、力士質の、それぞれの影響が恋愛の諸相に関与する、とした。[5]

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現代の各国の恋愛

「キス」（グスタフ・クリムト作）
現代では西洋諸国でも日本でも、文学、演劇、絵画、ドラマ、歌謡曲、漫画などさまざまなジャンルで恋愛が扱われている。 西洋諸国では大抵の国では恋愛は自由で素晴らしいものと考えられている。お互い惹かれあっても日本のように彼氏、彼女という風な関係になることはなく、ボーイフレンド、ガールフレンドという友達の関係に留まる。ただしどこの国でも交際は男女の2者間の関係が基本で、ポリアモリーは少数派である。両者が親しくなると同棲により生活を共にし、問題がなかった場合婚約するのが一般的（例えばスウェーデンでは結婚したカップルの99%が同棲を経験している。これは事実婚に寛容な文化を背景にしている）なので、日本のように告白を経て彼氏彼女の関係になるが、生活は別々な上たまに遊園地やレストランにデートに出かける程度で再び告白を経て婚約するということはない[6]。

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イスラム諸国や一部アフリカ諸国では、現在も恋愛は不道徳なものとされている。ユダヤ人の間では、恋愛は行ってもよいが恋人同士で積極的に意見を交換することを教え、恋愛にのめり込み過ぎることは破滅を意味するとタルムードで教えている[7]。
また、中華人民共和国では18歳未満の低年齢者が恋愛をすることを「早恋」と呼び、学業成績の低下だけでなく生活の乱れや家出、同棲などの非行につながると考える有識者が多く、黒竜江省では2009年8月末に未成年者の恋愛に対して「父母や監督責任者は批判、教育、制止、矯正を行わなければならない」と定めた条例が制定された[8]。

恋愛　日本

日本語の「恋愛」

日本語で「恋愛」という表現は、1847-48年のメドハーストによる『英華辞典』にみられるのが最古である。ただし定着は遅れ、北村門太郎（後の北村透谷）も明治20年（1887年）では「ラブ」と表記している。

日本の恋愛の歴史

日本では、古くから恋は和歌や文学の主要な題材であり、『万葉集』の「相聞歌」や『古今和歌集』の恋歌を見出すことができ、物語文学においても『伊勢物語』や『源氏物語』など、貴族の恋模様を描いた作品が多く見られる。古代から鎌倉時代までは、男が女の元へと通う「通い婚」が通例であり、男女は時間を作って愛を育んだ後、女側の親が結婚を承諾して夫婦となった。北条政子のように、親の決めた相手を拒否して、自分の想う相手と添い遂げた事例もある。

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中世頃には、仏教の戒律のひとつの女犯に関するもの（不淫戒）の影響が見受けられ[9]、とくに男性社会の側から恋愛を危険視する（あるいは距離を置くべき対象としてとらえる）傾向が生じた。権門体制を維持する手段として男性が賦役・租税の対象とされる一方、女性を財産ととらえ、交換や贈与の対象とする傾向が確認され、恋愛を社会秩序を破綻させる可能性のあるものとして否定的にとらえる傾向が生じた。この傾向は江戸時代の儒教文化にも受け継がれ、女大学にみられる恋愛を限定的にとらえる倫理観や、家族制度・社会規範に対する献身を称揚する文化に継承された。


浮世絵に描かれた接吻の図

一方で近松門左衛門の世話物にみられる義理、信義、家督の継承や世間の風評、金銭の圧力などに抵抗する情念としての恋愛を称揚する文化は民衆に広く受け入れられ続けていた。
明治時代には中流階級では家制度による親が結婚相手を決めるお見合い結婚が多かった。男性にとっては結婚は少なくとも法律上は結婚後の自由な恋愛・性愛を禁ずるものではなく、地位ある男性が配偶者以外に愛人を持つことはしばしば見られた。社会も既婚男性が未婚女性と交際することには寛容であったが、既婚女性が愛人を持つことは法律上許されなかった（姦通罪）。

明治から大正にかけて、文化人を中心としてロマン主義の影響もあって、恋愛結婚が理想的なものとの認識が広まり、大正時代には恋愛結婚に憧れる女性と、保守的な親との間で葛藤がおこることもあった[10]。
高度経済成長期以降は、恋愛結婚の大衆化により、恋愛は普通の男女であれば誰でもできる・すべきものだという風潮が広がった。また、1980年代後半から1990年代初頭のバブル景気の日本では恋愛で消費行動が重視される傾向があったとされ、「この時（イベント）にデートするならばここ（流行の店など）」「何度目のデートならどこにいく」というようなマニュアル的な恋愛が女性誌や男性向け情報誌、トレンディドラマなどで盛んにもてはやされた。

現代では、親の意向にのみ基づいたお見合い結婚の割合はかなり少なく、夫婦の間の愛情を重視する恋愛結婚が大多数となり、お見合い結婚であっても本人の意向を尊重するものが多くなった[11]。
いっぽう恋愛の世界で格差社会化が進んでいるとし、「恋愛資本主義」、恋愛資本による「魅力格差」、「恋愛格差」などという言葉も用いられている。このような情勢のなかで恋愛や性交渉を経験したことがない中年層が増加しつつあると分析する者もいる[12]。また、世の中に「モノ」が大量に溢れる中で、カップルの低俗化が指摘されることも少なくない。
現代でも、神社において、縁結びのご利益は重視されるところであり、恋愛成就のお守りや恋愛運の書かれたお神籤は定番とも言える。

恋愛　キリスト教

アブラハム・カイパーは『カルヴィニズム』で「自由恋愛が結婚の神聖を乱そうとし」[13]ていると述べるように、恋愛について否定的な見解がある。恋愛が「ある種の威厳を持ち、恋人に対する全面的献身・・を要求して、神のように語る」ので「神に従わせなければ、それ自体が絶対的な服従を求めてきて、悪魔化し、偶像化」する危険があるとキリスト者学生会の高木実主事は指摘し、C.S.ルイスの『四つの愛』を引用している[14]。またC.S.ルイスは『悪魔の手紙』で恋愛は悪魔が広めた思想であるとしている[15]。恋愛に伴うことのある問題として、福音派は婚前交渉を禁じている[16][17][18]。カトリック教会は婚前交渉を禁じており、避妊は大罪である[19][20]。

著名な恋愛論

スタンダール『恋愛論』 ISBN 4102008055
プルタルコス『愛をめぐる対話』　ISBN 4003366425
ルージュモン『愛について』 ISBN 4582760147
トマス・モア『ユートピア』 ISBN 4122019915
アウグスト・ベーベル『婦人論』
アレクサンドラ・コロンタイ『紅い恋』
シャルル・フーリエ『愛の新世界』
イブン・ハズム『鳩の頚飾り　愛と愛する人々に関する論攷』
厨川白村『近代の恋愛観』
福永武彦『愛の試み』 ISBN 4101115060
遠藤周作『恋愛とは何か』　ISBN 4041245052
北村透谷『厭世詩家と女性』
堺利彦『自由恋愛論』
立原正秋『愛をめぐる人生論』
吉本隆明『超恋愛論』
橋本治『恋愛論』
大澤真幸『恋愛の不可能性について』
小谷野敦『もてない男』
本田透『萌える男』

恋愛の形態

現代ではしばしば恋愛のシンボルマークとして用いられるハートマーク
愛
遠距離恋愛
異性愛
同性愛
純愛
ロマンチック・ラブ
婚外恋愛（不倫）
複数恋愛（ポリアモリー）
プラトニック・ラブ
失恋

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恋愛映画でストレス解消！これ、ありますね。

恋愛には、こころ、動かされます。
甘い恋愛、せつない恋愛、幸福な恋愛などなど、恋愛にもいろいろありますよね。

映画を観ながら、いつか、自分にも訪れすかもしれない恋愛にトキメクと、
ストレスもどこかに行っちゃいますよ！

おすすめ恋愛映画は、

愛してる、愛してない…
あなたに降る夢
愛しのローズマリー
エターナル・サンシャイン
ギター弾きの恋
君に届け
きみに読む物語
クルーエル・インテンションズ
５０回目のファースト・キス
最後の恋のはじめ方
シザーハンズ
シティ・オブ・エンジェル
タイタニック
チアーズ！
天使のくれた時間
ドク・ハリウッド
ノッティングヒルの恋人
バタフライ・エフェクト
ビッグ
ビフォア・サンライズ / 恋人までの距離
ビフォア・サンセット
プリティ・ウーマン
ホリデイ
ラブ・アクチュアリー
ラン・ローラ・ラン
猟奇的な彼女

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